{"id":5429,"date":"2021-08-24T16:00:34","date_gmt":"2021-08-24T16:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/redamlo.com\/?p=5429"},"modified":"2021-08-24T16:00:34","modified_gmt":"2021-08-24T16:00:34","slug":"discurso-del-presidente-de-mexico-andres-manuel-lopez-obrador-en-la-conmemoracion-de-los-200-anos-de-la-firma-de-los-tratados-de-cordoba-desde-veracruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redamlo.com\/index.php\/2021\/08\/24\/discurso-del-presidente-de-mexico-andres-manuel-lopez-obrador-en-la-conmemoracion-de-los-200-anos-de-la-firma-de-los-tratados-de-cordoba-desde-veracruz\/","title":{"rendered":"Discurso del presidente de M\u00e9xico, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador en la Conmemoraci\u00f3n de los 200 a\u00f1os de la Firma de los Tratados de C\u00f3rdoba, desde Veracruz"},"content":{"rendered":"
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C\u00d3RDOBA, VER., 24 de agosto de 2021<\/span><\/p>\n

Amigo Guillermo Lasso Mendoza, presidente constitucional de la Rep\u00fablica del Ecuador<\/span><\/p>\n

Sra. Mar\u00eda de Lourdes Alc\u00edvar de Lasso, esposa del ciudadano presidente de la Rep\u00fablica del Ecuador<\/span><\/p>\n

Amigas y amigos, todos:<\/span><\/p>\n

Terminando este acto de conmemoraci\u00f3n por laos 200 a\u00f1os por la firma de los Tratados de C\u00f3rdoba vamos a reunirnos con el presidente Lasso, con sus acompa\u00f1antes, para tratar asuntos relacionados con la econom\u00eda, con el comercio, con el desarrollo, con la cooperaci\u00f3n entre nuestros pueblos y nuestros pa\u00edses. <\/span><\/p>\n

Ahora yo quiero referirme a lo que estamos recordando aqu\u00ed en C\u00f3rdoba el d\u00eda de hoy. <\/span><\/p>\n

En M\u00e9xico, la Revoluci\u00f3n de Independencia comenz\u00f3 como la lucha del pueblo contra la oligarqu\u00eda de la Nueva Espa\u00f1a. Los insurgentes buscaban modificar la estructura econ\u00f3mica y social de opresi\u00f3n prevaleciente en el sistema colonial. Inicialmente, como afirma Octavio Paz, \u201cno es la rebeli\u00f3n de la aristocracia local contra la metr\u00f3poli, sino la del pueblo contra la primera\u201d. <\/span><\/p>\n

Para el cura Hidalgo y el cura Morelos reformas sociales como la abolici\u00f3n de la esclavitud y el reparto de latifundios ten\u00edan la misma importancia que la independencia pol\u00edtica. Por ello, el movimiento de insurrecci\u00f3n popular es combatido en ese entonces por el ej\u00e9rcito, la Iglesia y los grandes propietarios, en alianza con la Corona espa\u00f1ola. \u201cEstas fuerzas fueron las que derrotaron a Hidalgo, a Morelos, a Mina. Un poco m\u00e1s tarde, ocurre lo inesperado: en Espa\u00f1a los liberales toman el poder, transforman la monarqu\u00eda absoluta en constitucional y amenazan los privilegios de la Iglesia y de la aristocracia. Se opera entonces un brusco cambio de frente; ante este nuevo peligro exterior, el alto clero, los grandes terratenientes, la burocracia y los militares criollos buscan la alianza con los restos de los Insurgentes y consuman la Independencia\u201d.<\/span><\/p>\n

Hacia 1820, en v\u00edsperas de la consumaci\u00f3n de nuestra Independencia, la revoluci\u00f3n popular estaba pr\u00e1cticamente sofocada en t\u00e9rminos militares, pero conservaba la legitimidad, la influencia y el respaldo que hab\u00eda logrado entre la poblaci\u00f3n entre 1810 y 1815, y por ello, la oligarqu\u00eda se vio obligada \u00a0a establecer una alianza con la corriente m\u00e1s representativa de ese movimiento popular. <\/span><\/p>\n

As\u00ed, Agust\u00edn de Iturbide, representante de las clases dominantes de M\u00e9xico, y Vicente Guerrero, uno de los principales insurgentes del partido de Morelos que a\u00fan estaba activo, se entrevistan y elaboran en Iguala el famoso Plan de las Tres Garant\u00edas: Independencia, Uni\u00f3n y Religi\u00f3n. En torno al Plan de Iguala se unen conservadores y liberales.<\/span><\/p>\n

El poder colonial representado por el virrey Apodaca, aunque debilitado y sin ninguna posibilidad de recibir apoyo de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, decidi\u00f3 resistir y enfrentar militarmente a los independentistas que ya para entonces hab\u00edan aceptado como jefe al general exrealista Agust\u00edn de Iturbide, quien con sus compa\u00f1eros de armas y con los antiguos l\u00edderes del movimiento popular insurgente termin\u00f3 por imponerse en casi todas las regiones del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Escribe el maestro Luis Villoro: En poco tiempo, sin derramamiento de sangre, el ej\u00e9rcito de Iturbide conquista las principales ciudades. Entra en Valladolid, Morelia, Guadalajara y Puebla, mientras las tropas expedicionarias espa\u00f1olas destituyen al virrey Apodaca, cuya actitud frente al movimiento es calificada cuando menos de tibia. Queda al mando de la Ciudad de M\u00e9xico el mariscal Francisco Novella. Pero todo va a resolverse en unas semanas. <\/span><\/p>\n

El 3 de agosto de 1821, desembarca en Veracruz Juan O\u2019Donoj\u00fa, nombrado jefe pol\u00edtico de la Nueva Espa\u00f1a por las cortes espa\u00f1olas, pero queda sitiado en el Puerto de Veracruz por las tropas iturbidistas. \u201cEn tal circunstancia no tiene m\u00e1s remedio que lanzar un manifiesto explicando que \u00e9l no depend\u00eda de un rey tirano, de un gobierno d\u00e9spota\u201d, y se\u00f1ala: \u201cyo no pertenezco a un pueblo inmoral; yo no vengo al opulento Imperio mexicano a ser un Rey ni a amontonar tesoros\u201d, al tiempo que convoca a Iturbide a entenderse para dar soluci\u00f3n al conflicto pol\u00edtico de la Nueva Espa\u00f1a. O\u2019Donoj\u00fa simplemente enfrentaba un hecho consumado que era preciso formalizar. Fue aqu\u00ed, precisamente, en donde se reuni\u00f3 con los jefes independentistas, y del acuerdo al que llegaron surgieron los conocidos Tratados de C\u00f3rdoba, en los cuales se estableci\u00f3, cito textualmente: \u201cesta Am\u00e9rica se reconocer\u00e1 por naci\u00f3n soberana e independiente y se llamar\u00e1 en lo sucesivo Imperio Mexicano. El gobierno del Imperio ser\u00e1 mon\u00e1rquico constitucional moderado\u201d.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se pact\u00f3, aqu\u00ed en C\u00f3rdoba, la creaci\u00f3n una Junta Provisional integrada por hombres destacados, cito: \u201cpor sus virtudes, por sus destinos, por sus fortunas, representaci\u00f3n y respeto\u201d para elegir una regencia de tres notables de la cual saldr\u00e1 el titular del Poder Ejecutivo, quien gobernar\u00eda en nombre del nuevo monarca, hasta que \u00e9ste empu\u00f1ara \u201cel cetro del Imperio\u201d. <\/span><\/p>\n

Los Tratados de C\u00f3rdoba, al igual que el Plan de Iguala, suscrito ocho meses antes, solo implicaban un reacomodo en la c\u00fapula del poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y militar para garantizar la continuidad \u00a0del mismo r\u00e9gimen de opresi\u00f3n colonial, solo que en beneficio de la oligarqu\u00eda criolla, la cual se arrog\u00f3 los privilegios de los peninsulares, y ya sin la participaci\u00f3n de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola.<\/span><\/p>\n

As\u00ed se consum\u00f3 una independencia sin justicia ni libertad para el pueblo raso. Nada quedaba en pie del pensamiento del cura Hidalgo y del cura Morelos; hab\u00edan ca\u00eddo en el olvido las demandas de abolici\u00f3n de la esclavitud, la tierra para los campesinos y mayores salarios para los trabajadores; se hab\u00eda borrado la demanda de la moderaci\u00f3n de la opulencia y una mejor distribuci\u00f3n de la riqueza; ya no se hablaba de la creaci\u00f3n de tribunales, como lo deseaba Morelos, el Siervo de la Naci\u00f3n, \u201cque defendieran al d\u00e9bil de los abusos que comete el fuerte\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero como posiblemente pensaron en ese entonces Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria, Nicol\u00e1s Bravo y otros herederos de los ideales y de las causas de los curas rebeldes, primero hab\u00eda que asegurar la anhelada independencia, en especial, el \u00a0p\u00e1rrafo del Acta en el cual la naci\u00f3n mexicana, cito textualmente: \u201cdeclara solemnemente [\u2026] que es naci\u00f3n soberana e independiente de la antigua Espa\u00f1a, con quien en lo sucesivo no mantendr\u00e1 otra uni\u00f3n que la de una amistad estrecha\u201d. <\/span><\/p>\n

Es posible, repito, que los aut\u00e9nticos representantes de las demandas de la mayor\u00eda del pueblo calcularon que era fundamental asegurar en primer t\u00e9rmino la independencia pol\u00edtica, \u00a0por m\u00e1s que quedaran pendientes las reivindicaciones sociales, cuyo logro habr\u00eda de tomar \u00a0muchos a\u00f1os m\u00e1s de fatigas, sufrimientos y luchas en defensa de la Rep\u00fablica y de nuestra soberan\u00eda. En efecto, hubo de pasar un siglo para transformar, con la Revoluci\u00f3n Mexicana, las condiciones de esclavitud y de injusticia que siguieron prevaleciendo sobre la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n a pesar de la consumaci\u00f3n de la Independencia. Pero esos son otros cap\u00edtulos de nuestra excepcional y a veces desdichada historia nacional; lo importante ahora es destacar, en este acto, que en los pa\u00edses de nuestra Am\u00e9rica, las luchas sociales y de liberaci\u00f3n encabezadas por Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Miguel Hidalgo y Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos y Pav\u00f3n, triunfaron por los afanes de libertad de los pueblos, por la perseverancia y patriotismo de nuestros h\u00e9roes, pero tambi\u00e9n por los conflictos internos de la metr\u00f3poli que precipitaron la decadencia pol\u00edtica de la Espa\u00f1a colonial y mon\u00e1rquica.<\/span><\/p>\n

Nos satisface mucho, lo digo de manera sincera, tratar este tema aqu\u00ed en C\u00f3rdoba, Veracruz, donde hace 200 a\u00f1os se firmaron los tratados que afianzaron la consumaci\u00f3n de nuestra Independencia, y nos satisface, en especial, conmemorar este trascedente hecho hist\u00f3rico con la presencia de Guillermo Lasso, presidente de la Rep\u00fablica hermana del Ecuador. C\u00f3mo olvidar la hermandad entre nuestros p\u00fablicos, c\u00f3mo olvidar que en Guayaquil, en la costa del pac\u00edfico de ese pa\u00eds hermano del Ecuador, se encontraron por primera vez Sim\u00f3n Bol\u00edvar y Jos\u00e9 de San Mart\u00edn; Bol\u00edvar, ese gigante, liber\u00f3 medio continente, y otro gigante, San Mart\u00edn hizo lo mismo; entre los dos lograron la Independencia de las actuales Rep\u00fablicas de Colombia, Venezuela, Panam\u00e1, Ecuador, Per\u00fa, Bolivia, Chile y Argentina.<\/span><\/p>\n

De esa ciudad de Guayaquil, important\u00edsima de Ecuador, era originario el escritor pol\u00edtico y diplom\u00e1tico Vicente Rocafuerte, el segundo presidente de la Rep\u00fablica Independiente del Ecuador, que se desprendi\u00f3 del territorio de la gran Colombia, el primer ecuatoriano que ejerci\u00f3 ese cargo en la nueva naci\u00f3n andina: Vicente Rocafuerte.<\/span><\/p>\n

Este extraordinario ecuatoriano vivi\u00f3 y luch\u00f3 en M\u00e9xico contra los conservadores; sus ideas liberales, su buena prosa y su oratoria apasionada, hicieron \u00e9poca en nuestro pa\u00eds. Apenas unos meses despu\u00e9s de la entrada triunfal de Iturbide a la Ciudad de M\u00e9xico para firmar el acta de Independencia, Rocafuerte escribi\u00f3 un texto titulado \u201cBosquejo liger\u00edsimo de la revoluci\u00f3n de M\u00e9gico: desde el grito de Iguala hasta la proclamaci\u00f3n imperial de Iturbide\u201d. All\u00ed sosten\u00eda que este caudillo, Agust\u00edn de Iturbide, era un farsante, que solo buscaba, lo cito: \u201csatisfacer la europea y pueril vanidad de ponerse encima de la cabeza una mezquina redondela de oro llamada en el vocabulario g\u00f3tico corona imperial\u201d. Poco tiempo despu\u00e9s sucedi\u00f3 lo que exactamente predijo Rocafuerte, y desde entonces adquiri\u00f3 fama y prestigio entre los liberales mexicanos. Todav\u00eda en marzo de 1831, luego de regresar de Inglaterra, donde representaba a M\u00e9xico como encargado de negocios, escribi\u00f3 un ensayo sobre la tolerancia religiosa y fue acusado de violar el art\u00edculo 3\u00ba de la Constituci\u00f3n de 1824 que conced\u00eda exclusividad a la religi\u00f3n cat\u00f3lica por encima de cualquier otra.<\/span><\/p>\n

De esta manera, un jurado integrado \u00fanicamente por eclesi\u00e1sticos, conden\u00f3 a prisi\u00f3n al destacado liberal sin el beneficio de la libertad bajo fianza. El encarcelamiento de Rocafuerte y la defensa de su libertad se convirtieron en una c\u00e9lebre causa popular. \u00a0Un historiador sostiene que \u201cla actuaci\u00f3n de esta junta fue tan excesivamente irritante que indujo a muchos moderados a oponerse no s\u00f3lo al gobierno, sino tambi\u00e9n al clero, y hasta los moderados escoceses \u2013se refiere a las logias\u2013 y yorkinos se unieron para luchar porque se hiciera justicia a Rocafuerte\u201d.<\/span><\/p>\n

El 19 de abril, debido a la presi\u00f3n ejercida por diferentes sectores de la sociedad mexicana, Juan de Dios Ca\u00f1edo, abogado defensor de Rocafuerte, consigue su libertad.<\/span><\/p>\n

A finales de 1831, Rocafuerte particip\u00f3 en la fundaci\u00f3n del peri\u00f3dico El F\u00e9nix de la Libertad. El primer n\u00famero de este importante impreso apareci\u00f3 el 7 de diciembre y se convirti\u00f3 en el portavoz de la oposici\u00f3n al gobierno conservador de M\u00e9xico. Los redactores eran destacad\u00edsimos personajes de nuestra historia; adem\u00e1s de Vicente Rocafuerte, escrib\u00edan Manuel Crescencio Rej\u00f3n, Andr\u00e9s Quintana Roo, Juan Rodr\u00edguez Puebla y Mariano Riva Palacio. Desde el peri\u00f3dico se cuestionaba a los ministros, en especial a Jos\u00e9 Antonio Facio y a Lucas Alam\u00e1n. <\/span><\/p>\n

Rocafuerte sosten\u00eda que Facio hab\u00eda sido partidario de Fernando VII y que Alam\u00e1n era un reaccionario avaro a pesar de su talento y de su cultura. En 1833, Rocafuerte regresa a Guayaquil, antes pas\u00f3 por Caracas, se entrevist\u00f3 con el libertador. No fue buena la entrevista, el encuentro porque Rocafuerte era civilista y el libertador pensaba que era necesario mantener el poder de las fuerzas armadas. Lleg\u00f3 a Guayaquil y ese mismo a\u00f1o fue electo diputado, no por Guayaquil, sino por Quito, la provincia que comprende a Quito, la capital de la Rep\u00fablica de Ecuador; y luego de muchas luchas pol\u00edticas y militares, en agosto de 1835, es electo presidente constitucional de la Rep\u00fablica del Ecuador. <\/span><\/p>\n

As\u00ed como Guillermo Lasso que nos acompa\u00f1a, considero a Vicente Rocafuerte uno de los presidente m\u00e1s inteligentes, m\u00e1s l\u00facidos, m\u00e1s patriota que ha tenido el hermano pa\u00eds del Ecuador. <\/span><\/p>\n

En fin, la ense\u00f1anza mayor en la historia en nuestra Am\u00e9rica es que somos herederos de conquistas sociales y pol\u00edticas de nuestros pueblos. Por eso est\u00e1n mal, errados, equivocados los que hablan \u00a0del fin de la historia, no podemos saber a d\u00f3nde vamos si no conocemos nuestro pasado. Quien no sabe de d\u00f3nde viene no va a saber nunca hacia a d\u00f3nde va. Somos herederos de conquistas sociales y pol\u00edticas de nuestros pueblos, conquistas que se fueron alcanzando con enormes sacrificios en largos y dif\u00edciles caminos hacia la libertad, la justicia, el progreso y la democracia.<\/span><\/p>\n

Por ello, nosotros tenemos que cuidar esa herencia, ese legado, mantener nuestros ideales y aplicar nuestros principios. Hemos de recordar siempre que para ser justos es necesario ser libres. El maestro Carlos Pellicer dec\u00eda: \u201cLos sentimientos de justicia son hijos de la libertad, pues nunca siendo esclavos podremos ser justos\u201d. Tampoco, sostengo por mi parte, puede haber progreso sin justicia, progreso sin justicia es retroceso, y a\u00f1ado no puede haber poder sin pueblo. Democracia es poder con pueblo: Demos es pueblo, Kratos es poder, es el poder del pueblo. <\/span><\/p>\n

Bendita sea la memoria que aquellas mujeres y hombres que, desde la noche del 15 de septiembre de 1810, abandonaron familia y bienes materiales y no dudaron en entregar su tranquilidad, su libertad o su vida misma, para dejarnos una naci\u00f3n libre, independiente y soberana, una verdadera patria.<\/span><\/p>\n

Que viva Ecuador<\/span><\/p>\n

Y que viva M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

Muchas gracias.<\/span><\/p>\n