{"id":5337,"date":"2021-08-13T15:00:45","date_gmt":"2021-08-13T15:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/redamlo.com\/?p=5337"},"modified":"2021-08-13T15:00:45","modified_gmt":"2021-08-13T15:00:45","slug":"discurso-del-presidente-de-mexico-andres-manuel-lopez-obrador-en-los-500-anos-de-resistencia-indigena-1521-mexico-tenochtitlan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redamlo.com\/index.php\/2021\/08\/13\/discurso-del-presidente-de-mexico-andres-manuel-lopez-obrador-en-los-500-anos-de-resistencia-indigena-1521-mexico-tenochtitlan\/","title":{"rendered":"Discurso del presidente de M\u00e9xico, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador en los 500 a\u00f1os de Resistencia Ind\u00edgena. 1521, M\u00e9xico-Tenochtitlan"},"content":{"rendered":"

Z\u00d3CALO DE LA CIUDAD DE M\u00c9XICO, 13 de agosto de 2021<\/span><\/p>\n

Amigas, amigos:<\/span><\/p>\n

Agradezco mucho la presencia en este importante acto cultural e hist\u00f3rico de la representante del pueblo Mohawk, que nos acompa\u00f1a y que ha expresado su sentimiento y lo que est\u00e1n haciendo hermanos nuestros en Estados Unidos y en Canad\u00e1.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n agradezco mucho a Jamescita Mae, senadora de Arizona.<\/span><\/p>\n

Y nos da mucho gusto que est\u00e9 con nosotros Mar\u00eda Magdalena Huerta V\u00e1zquez, presidenta del Comisariado Ejidal de Santiago Zapotitl\u00e1n de la Alcald\u00eda de Tl\u00e1huac de la Ciudad de M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

Amigas y amigos:<\/span><\/p>\n

Hoy 13 de agosto, fecha funeral, como dir\u00eda el maestro Carlos Pellicer, recordamos la ca\u00edda de la Gran Tenochtitlan y ofrecemos perd\u00f3n a las v\u00edctimas de la cat\u00e1strofe originada por la ocupaci\u00f3n militar espa\u00f1ola de Mesoam\u00e9rica y del resto del territorio de la actual Rep\u00fablica mexicana.<\/span><\/p>\n

No es f\u00e1cil el an\u00e1lisis objetivo sobre el proceso de ocupaci\u00f3n militar y colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola en nuestro pa\u00eds. Son pocas las fuentes primarias y aunque existen c\u00f3dices y relatos de los pueblos originarios, posteriores a los iniciales acontecimientos, predominan las cr\u00f3nicas y escritos de soldados, historiadores y evangelizadores que tienden a justificar la invasi\u00f3n en nombre de la libertad, la fe, la superioridad racial o de la civilizaci\u00f3n, como ha sucedido siempre en hechos hist\u00f3ricos de \u00e9sta naturaleza en cualquier lugar del mundo.<\/span><\/p>\n

Es por eso que considero hasta ofensivo y ocioso, en estos tiempos, volver a la vieja pol\u00e9mica de que los originarios de Mesoam\u00e9rica y, en particular, los mexicas eran b\u00e1rbaros porque, entre otras cosas, com\u00edan carne humana; pensaban que el caballo era una bestia sobrenatural monstruosa, que los espa\u00f1oles fueron salvados en batallas por un hombre de a caballo que figuraba ser el Ap\u00f3stol Santiago o que Cort\u00e9s y sus soldados eran enviados de la divinidad, seg\u00fan la supuesta profec\u00eda ind\u00edgena del regreso de Quetzalc\u00f3atl o que la adoraci\u00f3n de \u00eddolos era una pr\u00e1ctica demoniaca.<\/span><\/p>\n

Baste decir, para responder, como sosten\u00eda Fernando Ben\u00edtez que \u201centre las llamas que achicharraban a los herejes y los sacrificios humanos de los aztecas hay pocas diferencias\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero s\u00ed hay asuntos que deben aclararse en la medida de lo posible. Por ejemplo, hace unos d\u00edas, un escritor promon\u00e1rquico de nuestro continente, que no son pocos, por cierto, afirmaba que Espa\u00f1a no conquist\u00f3 Am\u00e9rica, sino que Espa\u00f1a liber\u00f3 Am\u00e9rica, pues \u201cHern\u00e1n Cort\u00e9s \u2013cito textualmente\u2013 aglutin\u00f3 a 110 naciones mexicanas que viv\u00edan oprimidas por la tiran\u00eda antrop\u00f3faga de los aztecas y que lucharon con \u00e9l\u201d. Agrega que \u201cpedir perd\u00f3n por liberar a los mexicanos de los aztecas es como pedir perd\u00f3n por haber derrotado a los nazis\u201d.<\/span><\/p>\n

Es sabido que varios pueblos originarios como los totonacas, los tlaxcaltecas, los otom\u00edes, los de Texcoco y otros, \u201cno 110 naciones\u201d, ayudaron a Cort\u00e9s a tomar Tenochtitlan, pero este hecho no debe servir para justificar las matanzas llevadas a cabo por los conquistadores ni le resta importancia a la grandeza cultural de los vencidos.<\/span><\/p>\n

La idea dominante, por mucho tiempo, hasta nuestros d\u00edas de que Moctezuma era un tirano puede ser cierta, pero los hechos narrados en las cr\u00f3nicas reflejan que sus opositores se sumaron a Cort\u00e9s y a sus huestes por sentirse libres y no por vivir como esclavos.<\/span><\/p>\n

Es demostrable, tambi\u00e9n, que los pueblos sometidos al dominio mexica ten\u00edan que pagar tributo o impuestos al poder central, pero la versi\u00f3n de que se los com\u00edan, es m\u00e1s bien una t\u00edpica inventiva de cualquier colonizador, una vulgaridad por lo general nunca comprobada.<\/span><\/p>\n

No debe descartarse, sin embargo, que en otros tiempos la hegemon\u00eda mexica se haya impuesto mediante la fuerza en todo Mesoam\u00e9rica, pero a la llegada de los espa\u00f1oles era evidente la decadencia del poder\u00edo de Moctezuma y de sus aliados. De haber existido un poder central fuerte, una tiran\u00eda, no habr\u00eda sido posible que Cort\u00e9s llegara con apenas 400 soldados espa\u00f1oles la primera vez a Tenochtitlan, luego de enfrentar pocas batallas, dos o tres, desde la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n hasta el Valle de M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

La esclavitud, como tal, es la que explica y narra el mismo Cort\u00e9s, quien, en sus Cartas de Relaci\u00f3n al rey Carlos V de Espa\u00f1a, despu\u00e9s de su primera derrota en Tacuba, en la c\u00e9lebre batalla de la noche triste o de la huida, sostiene que en venganza por la muerte de espa\u00f1oles y ante la rebeld\u00eda de los ind\u00edgenas, que, adem\u00e1s, cito textualmente: \u201ccomen todos carne humana\u201d, empez\u00f3 a convertirlos en esclavos. En Tepeaca, Tecamachalco, Iz\u00facar, Huaquechula y otros lugares del valle de Puebla, aplic\u00f3 la estrategia de respetar a los que se somet\u00edan y arrasar y esclavizar a los que resist\u00edan.<\/span><\/p>\n

Pero tampoco debe verse a Cort\u00e9s como un demonio. Era simplemente un hombre de poder, un militar con valor, aplomo, un militar desalmado; un pol\u00edtico audaz y ambicioso de fortuna, que h\u00e1bilmente aprovech\u00f3 las divisiones y las debilidades de los mexicas para imponerse con discursos, argucias, terror y violencia, hasta conseguir apoderarse del anhelado tesoro en oro y plata de Tenochtitlan.<\/span><\/p>\n

Pedro Salmer\u00f3n, en su reciente libro La Batalla por Tenochtitlan, empieza con la atinada advertencia de que haciendo a un lado justificaciones de toda \u00edndole, el motivo primordial de dicha expedici\u00f3n fue el af\u00e1n de riqueza. En un poema escrito en un d\u00eda como hoy, pero de 1964, lamentando la destrucci\u00f3n de Tenochtitlan, el maestro Carlos Pellicer dec\u00eda:<\/span><\/p>\n

\u2026Me da tristeza,<\/span><\/p>\n

no por mexicano,<\/span><\/p>\n

sino s\u00f3lo por hombre.<\/span><\/p>\n

Bueno, s\u00ed: \u00a1la ambici\u00f3n!<\/span><\/p>\n

Destruir, matar para obtener y poseer.<\/span><\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n de tanto duelo,<\/span><\/p>\n

de tanta ruina, de tantas l\u00e1grimas oscuras,<\/span><\/p>\n

de tanto pecho destrozado y a\u00fan vivo,<\/span><\/p>\n

de tanto estar mirando el horizonte<\/span><\/p>\n

y sin nada entender\u2026<\/span><\/p>\n

Y, en efecto, la pregunta obligada es si \u00bflas matanzas de miles de ind\u00edgenas de Cholula, en el Templo Mayor, en la toma y masacre de Tenochtitlan, y los asesinatos de Moctezuma, Xicot\u00e9ncatl y Cuauht\u00e9moc, y otras autoridades ind\u00edgenas, trajeron civilizaci\u00f3n a la tierra que Cort\u00e9s bautiz\u00f3 como la Nueva Espa\u00f1a?<\/span><\/p>\n

\u00bfValieron la pena tantas muertes, tanto pueblo arrasado, saqueado y quemado; tantas mujeres violadas, tantas atrocidades ordenadas por el mismo Cort\u00e9s y por \u00e9l relatadas en sus cartas al rey? \u00a0Pensemos, por ejemplo, en ese pasaje que narra que fueron tantos los ind\u00edgenas asesinados en Yecapixtla que un r\u00edo que corre cerca de aquel pueblo \u201cpor m\u00e1s de una hora fue te\u00f1ido de sangre\u201d, o ese parte lapidario del d\u00eda 12 de agosto en la v\u00edspera de la ca\u00edda, de la toma, de Tenochtitlan, seg\u00fan el cual, cito textualmente: \u201caquel d\u00eda se mataron y prendieron m\u00e1s de 40 mil \u00e1nimas.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00bfVerdad que no hay justificaci\u00f3n alguna, ante tan terrible desgracia? La respuesta es un no categ\u00f3rico. Puede matizarse alegando que se construyeron, durante la Colonia, palacios y bellos templos, que se cre\u00f3 la universidad y hab\u00eda imprenta antes que en Estados Unidos, y que se registr\u00f3 un auge econ\u00f3mico, sobre todo en la miner\u00eda. Pero todo ello y m\u00e1s, no es suficiente y menos si se tiene en consideraci\u00f3n que no fue en beneficio de todos.<\/span><\/p>\n

Durante los tres siglos de dominaci\u00f3n colonial, los ind\u00edgenas solo tuvieron dos opciones: sobrevivir en la pobreza en zonas de refugio, en la sierra, los pantanos o en la selva, porque fueron despojados de sus mejores tierras o ser enganchados para trabajar en las minas o en las haciendas como esclavos. En el caso de la ciudad, Fernando Ben\u00edtez sostiene que a los habitantes de la antigua Tenochtitlan se les conden\u00f3 a vivir en las afueras, en las orillas, en la marginaci\u00f3n. \u201cA la miseria de los vencidos se opon\u00eda la riqueza de los vencedores que habitaban en los palacios cerca a esta Plaza Mayor o en las huertas y jardines de San Cosme, m\u00e1s all\u00e1 de la Alameda.\u201d<\/span><\/p>\n

Pero tampoco la acumulaci\u00f3n de capital para los propietarios de la Nueva Espa\u00f1a y para la Corona fue abundante o significativa. En todo el periodo colonial no hubo avances tecnol\u00f3gicos y siempre se padeci\u00f3 de la llamada \u201cfalta de brazos\u201d. Un dato: el oro que se llevaron de M\u00e9xico los europeos, los espa\u00f1oles en 300 a\u00f1os de dominaci\u00f3n colonial \u2013182 toneladas\u2013, es equivalente en la actualidad a solo dos a\u00f1os de lo obtenido por las empresas mineras nacionales y extranjeras que, en 2017 y 2018, extrajeron 192 toneladas.<\/span><\/p>\n

En contraste, empez\u00f3 desde hace 500 a\u00f1os, para los pueblos sometidos una era de violencia, sobreexplotaci\u00f3n, esclavitud, des\u00e1nimo y tristeza. Y como las malas noticias nunca llegan solas, siempre se hacen acompa\u00f1ar de otras, la Conquista provoc\u00f3 una crisis sanitaria, una cat\u00e1strofe peor que la invasi\u00f3n militar, porque sin que nadie lo deseara, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena fue reducida dr\u00e1sticamente por la llegada de enfermedades desconocidas que los curanderos abor\u00edgenes no sab\u00edan c\u00f3mo enfrentar y se convert\u00edan en terribles epidemias y la gente contagiada no pod\u00eda resistir por falta de fortaleza f\u00edsica, emocional y de anticuerpos, y mor\u00edan miles sin remedio.<\/span><\/p>\n

En el libro de Pedro Salmer\u00f3n, que ya citamos, vienen tres referencias sobre los efectos de la viruela en la v\u00edspera, el sitio y durante la batalla por Tenochtitlan; en una, el soldado espa\u00f1ol Bernardino V\u00e1zquez de Tapia, sostiene:<\/span><\/p>\n

Vino una pestilencia de sarampi\u00f3n, y v\u00ednoles tan recia y tan cruel, que creo muri\u00f3 m\u00e1s de la cuarta parte de la gente de indios que hab\u00eda en toda la tierra, lo cual mucho nos ayud\u00f3 para hacer la guerra y fue causa que mucho m\u00e1s prest\u00f3 para que se acabase, porque como he dicho, en esta pestilencia muri\u00f3 gran cantidad de hombres y gente de guerra y muchos se\u00f1ores y Capitanes y valientes hombres, con los cuales hab\u00edamos de pelear y tenerlos por enemigos; y milagrosamente Nuestro Se\u00f1or los mat\u00f3 y nos los quit\u00f3 delante.<\/span><\/p>\n

El soldado confundi\u00f3 sarampi\u00f3n con viruela, que fue la epidemia que caus\u00f3, en ese entonces, muchas muertes, entre otras la de Cuitl\u00e1huac, quien hab\u00eda tomado el mando luego del asesinato de Moctezuma y fue despu\u00e9s sustituido por Cuauht\u00e9moc. En las otras dos referencias a la viruela, el soldado espa\u00f1ol Francisco Aguilar se\u00f1ala que en el cerco a Tenochtitlan \u201chab\u00eda\u2026 hambre y tambi\u00e9n viruela, todo lo cual \u2013dice\u2013 fue causa de que [los mexicas] aflojasen en la guerra y no peleasen tanto\u201d. Y el mismo cronista da gracias a Dios porque \u201cestando los cristianos harto fatigados de la guerra\u201d [a los mexicas les envi\u00f3 viruela] \u201c\u2026y entre los indios vino una grande pestilencia\u201d.<\/span><\/p>\n

Estas terribles epidemias de viruela, sarampi\u00f3n, paludismo, c\u00f3lera, tosferina, mal de bubas, peste y otras enfermedades diezmaron a la poblaci\u00f3n. En Tabasco, en las cr\u00f3nicas del siglo XVI se sostiene que a la llegada de los espa\u00f1oles la poblaci\u00f3n nativa alcanzaba los 135 mil habitantes, pero al poco tiempo, las cosas cambiaron, la tierra se plag\u00f3 de enfermedades y la poblaci\u00f3n disminuy\u00f3 con rapidez: para 1575 Tabasco apenas ten\u00eda 8 mil 500 habitantes; en s\u00f3lo medio siglo, la poblaci\u00f3n se hab\u00eda reducido en un 93 por ciento.<\/span><\/p>\n

Enrique Semo afirma que \u201cel cataclismo m\u00e1s atroz que sufrieron los amerindios en la conquista fue, sin lugar a duda, la combinaci\u00f3n de guerras, destrucci\u00f3n de su tejido social y las enfermedades epid\u00e9micas para las cuales no ten\u00edan inmunidad\u201d.<\/span><\/p>\n

El mismo Semo, autor del libro La Conquista, Cat\u00e1strofe de los pueblos Originarios, luego de analizar varias fuentes, llega a la conclusi\u00f3n de que en 1518 hab\u00eda en Mesoam\u00e9rica y Aridoam\u00e9rica 11 millones de habitantes y 87 a\u00f1os despu\u00e9s, en 1605, la poblaci\u00f3n apenas llegaba a un mill\u00f3n 75 mil personas.<\/span><\/p>\n

Este desastre, cataclismo, cat\u00e1strofe, como se le quiera llamar, permite sostener que la Conquista fue un rotundo fracaso. De qu\u00e9 civilizaci\u00f3n se puede hablar si se pierde la vida de millones de seres humanos y la naci\u00f3n, imperio o la monarqu\u00eda dominante no logra en tres siglos de colonizaci\u00f3n ni siquiera recuperar la poblaci\u00f3n que exist\u00eda antes de la ocupaci\u00f3n militar.<\/span><\/p>\n

Recordemos: en 1518, se contaba con 11 millones de habitantes y en 1821, la poblaci\u00f3n del M\u00e9xico que hab\u00eda logrado su independencia era de 6 millones de habitantes. Traigo a escena de nuevo a Tabasco que lleg\u00f3 a tener, como ya hemos dicho, antes de la llegada de los espa\u00f1oles 135 mil habitantes, pero su poblaci\u00f3n disminuy\u00f3 y en tres siglos de dominaci\u00f3n colonial nunca pas\u00f3 de 40 mil habitantes. Es hasta despu\u00e9s de la Independencia, a partir de 1830, cuando la poblaci\u00f3n empieza a crecer porque comienza a llegar y se empieza a aplicar con cierta regularidad la quinina para combatir el paludismo y la vacuna contra la viruela, que se descubre hasta 1800, 300 a\u00f1os. Ahora que estamos padeciendo del COVID, tenemos que reconocer que en un a\u00f1o se cont\u00f3 con una vacuna. Y en el caso de la viruela se tuvo una vacuna casi 300 a\u00f1os despu\u00e9s de que empez\u00f3 a afectar esta epidemia en M\u00e9xico- Tenochtitlan. En el caso de Tabasco, dec\u00eda, a partir de 1830 la poblaci\u00f3n empieza a crecer porque ya se contaba con la vacuna, inclusive en el presupuesto del Estado se inclu\u00eda una partida destinada a proporcionar este servicio en forma gratuita.<\/span><\/p>\n

En suma, la Conquista y la colonizaci\u00f3n son signos de atraso, no de civilizaci\u00f3n, menos de justicia. Solo pensemos que, en nuestro pa\u00eds durante la Revoluci\u00f3n, por violencia, hambre y tambi\u00e9n por epidemias, perdieron la vida un mill\u00f3n de mexicanos; sin embargo, en 1930, con solo 20 a\u00f1os transcurridos, ya se ten\u00eda de nuevo la poblaci\u00f3n de 1910.<\/span><\/p>\n

De modo que la gran lecci\u00f3n de la llamada Conquista es que nada justifica imponer por la fuerza a otras naciones o culturas, un modelo pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social o religioso en aras del bien de los conquistados o con la excusa de la civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Las conquistas, las invasiones, las guerras, siempre ser\u00e1n un riesgo para la humanidad. Adem\u00e1s del agravio principal, traen consigo afectaciones culturales, sociales y da\u00f1os colaterales. Suele pasar que la ambici\u00f3n y la tristeza viajan, viven y duermen juntas. Pol\u00edticos, monarcas y hombres de Estado no deben omitir estas lecciones que surgen de amargas realidades y se convierten en ense\u00f1anzas mayores.<\/span><\/p>\n

Ojal\u00e1 todos hagamos el compromiso de la no repetici\u00f3n, de no repetir los mismos errores y horrores. Pongamos fin a esos anacronismos, a esas atrocidades y digamos nunca m\u00e1s una invasi\u00f3n, una ocupaci\u00f3n o una conquista aunque se emprenda en nombre de la fe, de la paz, de la civilizaci\u00f3n, de la democracia, de la libertad o, m\u00e1s grotesco a\u00fan, en nombre de los derechos humanos. No debemos aceptar que el poder militar, la fuerza bruta, triunfe sobre la justicia; debemos en cambio procurar que desaparezca de la faz de la tierra la ambici\u00f3n, la esclavitud, la opresi\u00f3n, el racismo, el clasismo y la discriminaci\u00f3n, y que solo reine e impere la justicia, la igualdad, la paz y la fraternidad universal.<\/span><\/p>\n

Muchas gracias.<\/span><\/p>\n